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明月何曾是两乡
余道勇
金秋又到，金佛山上的方竹林经过一夏的孕育，肥硕的方竹笋穿越时空隧道，从肥沃的土层里钻出来，呈现于世人面前。月儿缺了又圆，高挂在金佛山之巅，金辉洒落在山坡上。这是一个怎样的世界，吸引了众多的镜头和目光！中秋的圆月与方竹，一圆一方，引起我无尽的遐思，一切的美好，总在方圆之间啊！
雨后的秋笋，拔尖儿地往地面上拱。有摄影爱好者花上四天四夜用慢镜头捕获到了一根笋子的生长，让我们在数十秒的时间内看到了方竹笋顽强地冲破母亲的胎盘，哔哔剥剥地刺向地面，指向苍穹！
这就是金佛山上的灵气！方竹与圆月，必然陪伴着我对家乡的眷恋和思念。
当中秋与方竹相互交映，我便很得意地在朋友圈里展示这世上不多见的秋后竹笋，去吸引众多的目光，聚焦在我的点赞里，去收获那一份秋天的喜悦。然后，我给远方的朋友寄去数十根新嫩的方竹笋，虽然邮寄费超过了购买的价格，我仍然乐于享受那种与人分享秋笋的快乐。这种快乐，胜过了一盒月饼的份量。方竹虽然不在五谷之列，但谁能说这不是农人的丰收季节呢！
竹子在金佛山周边山水之间，确实是寻常之物。走在乡间，行在山里，路边河畔，一枝枝竹长得自然而茂盛。金佛山的土地滋养了一片一片竹；金佛山的竹，熏陶了一代一代人。宋代苏轼诗云：“可使食无肉，不可居无竹。”金佛山下的我，有这么一种福气，天生就“居有竹”。中国文人素来将“梅兰竹菊”称为四君子，来进行崇拜。清代南川籍举人周伯寅回乡游历金佛山，也不忘记作一首诗，诗中当然离不开竹子了。诗云：“一枝邛竹一诗囊，两腋清风送夕阳。几度别僧还小立，天生两眼为山忙。”这首诗至今仍然刻录在金佛山西坡碧潭幽谷的入口处。
有了文化的因子，月亮和方竹才真的获得了提升，就象中国古代神话中的神仙飞升。神仙也是人，是不死的人，人死了就是鬼神，不死而成神就成为仙。比如嫦娥奔月，嫦娥肯定是人间最美丽、最惹人爱的女子，她不能属于哪一个人，她只能是一个象征，一种寄托，所以她只有飞升到月宫里成仙。她是寂寞的，但她用她的寂寞换来了“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的人间欢乐，酿造了“何处相思明月楼”的酸甜苦辣相思！只可惜，陪伴嫦娥的吴刚，砍的是一株桂花而不是方竹。不过也正好，方竹在秋天拱出，配上圆月和月饼，呈上一道百笋盛宴，岂不更妙？
中国人向来推崇天圆地方，表达外圆内方的处世之道。这千万年的相伴相随，不知道这方竹是不是也修得了灵气，于金佛山之巅，立地成佛了。
中秋的月，向来是多愁善感的、充满思念和期翼的，如“月是故乡明”“天涯共此时”“江畔何人初见月，江月何年初照人”之类的诗句，无不将人类最敏感、最深沉的亲情、爱情寄托于明月之上。山间之竹，向来却是坚强的，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，又如“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”，这是竹的孤傲和顽强。而秋天的笋，却又如同秋月一样，有着最为鲜嫩、柔弱的特质而深为人们喜爱。每到深秋，金佛山上一日天凉一日，方竹笋随着秋雨一节一节快速长高，成为盛夏之后的第一道风景和美食，送达游客面前。
秋又至，天又凉。月儿远远的挂在天上，朗朗俯视大地，照亮了我，也照亮了你。但我不知道，是哪一缕光亮照亮着家乡的残荷，是哪一缕光亮照亮我身边的方竹？真是太佩服苏东坡了，“但愿人长久，千里共婵娟”，千古绝响！
又想起王昌龄的诗来，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。当方竹笋和中秋月相遇相逢，会不会涌起惜别的离伤？我想它们不会，因为，它们永远驻扎在我的心里面，即使月儿圆了又缺，竹笋枯了又长，秋月秋笋带给人间的欢乐，却是永远不会抹去的。就象嫦娥的飞升，已成为一道永恒的精神！
“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”无论远行的人们，还是归家的学子，都借着山月，将一抔洁白的美好，和着一杯陈年佳酿，寄托于万古不变的自然之月，抒写着七彩斑斓的心中之月。这个世界，便沉浸在温暖的月华中！
